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古代の楽器,現代的なリズム

流行と伝統を融合した音楽の影響力は, グローバルヒット曲をグゼンでカバーし, 中国文化を新しい聴衆に届けます.   音楽インフルーエンサーのモーユン (偽名) がグゼンのポップ・ヒットを再現. [中国日報に提供された写真] "職業 を 選ぶ とき に,若い 人 は 本当 に 愛する こと を 追求 し なけれ ば なら ない と いつも 考え て い ます"   世界中で数回ヒットした音楽インフルーエンサーです彼女は中国と西洋のポップ歌を歌うことでキャリアを築きました.伝統的な中国の弦楽器です   2014年以来,彼女は中国のビデオ共有プラットフォームであるBilibiliにポップ音楽のアダプテーションをアップロードしています.彼女の初期のビデオの1つで,日本のヒット曲"Senbonzakura"のカバーがすぐに何百万人ものビューを獲得しました.ビデオは"ビリビリの宝石"として知られ,ネット市民のコメントで"グゼング・グル"というニックネームを得ました.   迅速な成功にもかかわらず,モユンはそれが彼女の人生を混乱させることは許さなかった. "私は当時まだ学生だった.ビデオの突然の人気は 私の日常生活を変えたわけではありません"と彼女は思い出した.   しかし 観客の好意的な反響は 彼女に 情熱を注ぎました 情熱を注ぎました   "専門 的 な 訓練 を 受け て い た こと が あり ませ ん でし た が,私は 子供 の 頃から グゼン を 演奏 し て き まし た.そして それ を いつも 愛し て い まし た.卒業後,グゼンコンテンツのクリエイターになるのは より明確な使命感でした.. "   その動機に駆り立てられ Moyun has built a loyal following by reinterpreting modern hits on the centuries-old instrument — including songs like Quan Yu Tian Xia (Sun Quan the Emperor) — and has gradually developed a unique style that blends tradition with pop culture.   過去のインタビューで,モユンは創作過程で直面する課題をいくつか語っています."伝統的な中国楽器は 演奏のための 適していない" "それぞれが非常に強い個性を持っている"変形は容易ではありません"と彼女は言いました.   曲のカバーには,モユンはまず粗略な楽譜を書き始め,練習する中で,徐々にそれをグゼンのスケールに適応させ,適切なピッキング技術を適用します.オリジナルのコードに固執しながら.   "その後,歌にさらに強いグゼングの味を与える"と彼女は付け加えた.   ステージに集中する為に,学生の頃の演奏でベールを着るようになった.   "音楽 を 専攻 し た 人 で は なく,ステージ の 姿 や 体 言語 は プロ の 姿 の よう に 磨き上げ られ て い ませ ん でし た.ベール を 履く こと は,集中 する こと に 役立ち まし た"と,彼女は 説明 し まし た.   モヨンによると,彼女のインスピレーションは好きな音楽と日常生活から来ている.   例えば 中国の西南四川省の 成都出身の彼女は サンシンデウイと 深い繋がりを感じています古代の考古学遺跡で 謎めいた銅器時代の重要遺跡で知られていますこのつながりにより 彼女はサンシンデュイ博物館と 独自の方法で 成都文化を宣伝する音楽作品に 協力するようになりました   ゲームは彼女の人生のもう1つの大きな部分です. "ブラック・ミス:武コンがリリースされた後,私は多くのゲームファンに本当に共鳴したグゼンのためにいくつかのトラックを再編しました"とMoyunは言いました.   グローバル化 近年,西洋の楽器レパートリーはモユンの改作の主要なインスピレーション源となっています.   彼女にとって 伝統的中国楽器を 文化に合わせて共有し 相互学習することは 魅力的です   "だからこそ私はYouTubeのような国際プラットフォームにも自分の動画を投稿しています"と彼女は言いました.   木製のフレームをリズム的に叩きながら 印象的なスピードと精度で 引っ張るような拍手を作りますモユンは技術的なマスターで国際的な観客を魅了しました.   注目すべき例は,イーグルズの"ホテルカリフォルニア"のカバー曲で,YouTubeで2000万回以上再生されています.ライブループ技術を使って パーカッションを複製することもできます.   "オリジナルの 歌 の 音調 は,グズェン に ぴったり に 合わさ れ て い ます"と モヨン は 述べ て い ます. "その 構造 を 分析 し た 後,繰り返す 調和 の パターン に 気づき,ループ を 選択 する こと が 自然 な こと と なり まし た".   ビデオの魅力は,ウェイとジン王朝 (220年~420年) を思い起こさせる彼女の衣装によって強化され,幅広く袖のロブと部分的に顔を隠した手織りのストロー帽子が特徴でした.   彼女のビデオを見た後,多くの国際観衆は彼女の演奏に驚いて,しばしば同じ質問をします. "これはどんな楽器ですか? 私はそれまで見たことがありません".   モヨンにとって残念なことに グゼンは中国以外では ほとんど知られていないし 観衆の中には コトという日本製の弦楽器と 間違えて見なす人もいます彼女は英語の通用翻訳も見つけました"中国琴"は不正確です   "中国 語 の 翻訳 者 たち は,歴史 上,中国 語 の 概念 に 関する 英語 語 の 言葉 を 用い て い まし た.多く の 人 は,今 も グゼン を 'ジタ' と 呼んでいます.しかし,ジタ は ドイツ や オーストリア の 楽器 です"と モヨン は 説明 し まし た.   それでも彼女は変化が来ると期待しています 特に中国の若者が 文化的な根源と再会しようとしています   グローバルステージで文化的な自信を持って 誇らしげに名前で紹介すると 普遍的に受け入れられる用語になると信じています"と彼女は言いました.   昨年,彼女は中国楽器の美しさを世界と共有して"良い若いネット市民"に選ばれました.中国共産党青年連盟中央委員会と中国のサイバー空間管理局が組織したキャンペーンで.   次に,モユンは古禅を用いて様々なジャンルの現代歌を再解釈し,中国の伝統的な楽器に関するステレオタイプに挑戦する予定です.   フィンガースタイル技術とオリジナルな作曲に重点を置くことで,彼女はグゼンのできる限界を広げることを目指しています. "自分を制限しないでください.より広い視野を探索してください"と彼女は言いました.   上記は中国日報より

2025

05/07

チャンシャ は 賑やかな 5 月 1 日 の 休日 の 中 で 訪問 者 を 魅了 し て いる

チャンシャ は 賑やかな 5 月 1 日 の 休日 の 中 で 訪問 者 を 魅了 し て いる 湖南省長沙の武夷ビジネスセンターは,5月1日の休日を利用する観光客が集まると生き返ります. 湖南省長沙の観光市場では 5日間の5月1日の休日中に 人気が急上昇し,主要景色が大量に集まっています.   ウイイ ビジネス センター は 興奮 の 焦点 に なり まし た.夕暮れ の 時 に,その 地域 は 輝く 光 と 賑やかな 歩行 者 たち に よっ て 照らさ れ て いる 活気 ある 景観 に 変わり まし た.     湖南省長沙の武夷ビジネスセンターは,5月1日の休日を利用する観光客が集まると生き返ります. 観光客や地元住民は 虹の光に包まれた街を歩き回り 湖南の象徴的な料理を味わい 賑やかな雰囲気の中に浸透しました辛口なクレイブを味わうから 牛乳茶を飲むまでチェンシャの独特な魅力を 表現した感覚的な宴会を 提供しました   シャンジヤン川の輝く天幕の背景に ウイ商場は深夜過ぎまで 繁盛していました 夜の市場やバーや歩行者用エリアが 賑わっていましたこの春夏の移行期は チャンシャの都市活力の喜びに満ちた祝いとなりました24時間 魅力に魅せられて   湖南省長沙の武夷ビジネスセンターは,5月1日の休日を利用する観光客が集まると生き返ります.   湖南省長沙の武夷ビジネスセンターは,5月1日の休日を利用する観光客が集まると生き返ります.   湖南省長沙の武夷ビジネスセンターは,5月1日の休日を利用する観光客が集まると生き返ります.   上記は中国日報より

2025

05/07

影の人形は過去と未来を繋ぐ

シチュアン の 芸能人 たち は 古代 の 芸術 形 に 現代 的 な 形 を 与え て 伝統 を 維持 し て い ます   美術館に展示されている細かく切断された人形. 影人形は中国の最古の民俗芸術の一つである.   絵画と彫刻の 魅惑的な組み合わせです物語と歌は,ユネスコの非物質文化遺産に登録されています..   シチュアン州ランジョンでは 何世代にもわたる 影の人形芸人が この伝統的芸術を 維持してきました   シャドウ・ドールペーテリー (piyingxi) は"皮の影で演じる"という意味です. 四川北部,特にランジョン,ナンジョン,広安では,ランジョング の 影 人形 は 主に 牛皮 や 紙 で 作ら れ ます.   彼らの表情と衣装はしばしば四川歌劇を模倣し,その歌声スタイルも密接に複製されている.公演は典型的には歴史的および神話的な民俗物語を描画する.   シチュアン省のランジョンにある 影の人形芸能人兼彫刻家 ワン・ビアオが 設立した博物館では 幕の後ろの舞台で 古代美術品を 試すよう 訪問者が招待されています[写真:シェン・ボハン/新華社]   この地域の代表者は,清王朝 (1644-1911年) の時期から350年以上にわたり芸術に関わってきた王族である.ワン・ビアオは王家の7代目の陰影人形の継承者で,全国代表的な四川陰影人形の継承者です.祖父である王文春から 工芸を習得した王は 幼い頃から 演技や彫刻の 技を習得しました   1980年代には祖父と共に全国を旅し,結婚式,葬儀,入居祝い,誕生日祝いなどで演奏した.   しかし1990年代には 四川北部の影人形市場が衰え始め,他にも仕事を探すことになったが,影人形への情熱を忘れることはなかった.   ウォン (中) は,学徒のヤン・ジュ (右) とイン・リーに,手動きで観客を魅了する方法を教えています.   2000年 チェンダウの影人形収集家 ザオ・シュトンの支援を得て ウォン・ビアオは 妻と 2人の学徒と共に チェンダウに移住しました影の操り人形団を設立しました.   2004年,彼はランジョンに戻り,影人形団を設立し,古代都市で演奏した.   祖父の言葉をいつも覚えている 王は"あなたの世代と共に 影の人形が終わってはいけない"と ワンは棒を使って人形を操作し,後ろから照らされた画面で動くイメージの錯覚を作り出します [写真:シェン・ボハン/新華社]   伝統的な芸術の生存と発展は 現代の美学と 観客の好みに 適応すること次第だと 彼は知っていますダンスの音楽とアニメの要素を組み込んだ公演を紹介しました.   団はヨーロッパ,北米,東南アジア30カ国以上をツアーし,古代芸術を国際観客に展示している.   ウォン・ビアオは上海劇場アカデミー,南西明州大学,四川正規大学,成都大学など大学と協力している.影の人形演技の講座をその能力を次世代に伝えます   訪問者は,何百もの古代の文字を含む5万以上の展示品を収蔵している王の自費博物館の公演に参加する際に写真を撮ります.   2018年,ランジョンで芸術に捧げられた博物館の設立を資金提供し,何百もの古代文字を含む5万以上の展示品を収蔵しています.   近年,王?? と他のランジョンの影人形アーティストは,彼らのレパートリーを豊かにし,影人形を展示と統合する新しい方法を探求し続けています.教育と文化創造性.   現代の技術を活用して 影の人形を 多面的な文化体験に変えていますこの古代の芸術が 過去と未来を繋ぐ活気ある橋となることを保証します.   彼らの努力のおかげで 影の人形は単なる歴史の遺物ではなく 活き活き 進化する芸術であり 観客を刺激し 魅了し続けています   シャドウ人形は人形をベースにした演劇形式です [写真:沈博漢/新華社]   シャドウ人形は革のプレートでできていて 顔の表情は 四川歌劇劇に似ている.   影の人形博物館の労働者である リー・チファンは,来日公演に使われる人形を吊るしている.   上記は中国日報より  

2025

03/06

影の人形は過去と未来を繋ぐ

シチュアン の 芸能人 たち は 古代 の 芸術 形 に 現代 的 な 形 を 与え て 伝統 を 維持 し て い ます   美術館に展示されている細かく切断された人形. 影人形は中国の最古の民俗芸術の一つである.   絵画と彫刻の 魅惑的な組み合わせです物語と歌は,ユネスコの非物質文化遺産に登録されています..   シチュアン州ランジョンでは 何世代にもわたる 影の人形芸人が この伝統的芸術を 維持してきました   シャドウ・ドールペーテリー (piyingxi) は"皮の影で演じる"という意味です. 四川北部,特にランジョン,ナンジョン,広安では,ランジョング の 影 人形 は 主に 牛皮 や 紙 で 作ら れ ます.   彼らの表情と衣装はしばしば四川歌劇を模倣し,その歌声スタイルも密接に複製されている.公演は典型的には歴史的および神話的な民俗物語を描画する.   シチュアン省のランジョンにある 影の人形芸能人兼彫刻家 ワン・ビアオが 設立した博物館では 幕の後ろの舞台で 古代美術品を 試すよう 訪問者が招待されています[写真:シェン・ボハン/新華社]   この地域の代表者は,清王朝 (1644-1911年) の時期から350年以上にわたり芸術に関わってきた王族である.ワン・ビアオは王家の7代目の陰影人形の継承者で,全国代表的な四川陰影人形の継承者です.祖父である王文春から 工芸を習得した王は 幼い頃から 演技や彫刻の 技を習得しました   1980年代には祖父と共に全国を旅し,結婚式,葬儀,入居祝い,誕生日祝いなどで演奏した.   しかし1990年代には 四川北部の影人形市場が衰え始め,他にも仕事を探すことになったが,影人形への情熱を忘れることはなかった.   ウォン (中) は,学徒のヤン・ジュ (右) とイン・リーに,手動きで観客を魅了する方法を教えています.   2000年 チェンダウの影人形収集家 ザオ・シュトンの支援を得て ウォン・ビアオは 妻と 2人の学徒と共に チェンダウに移住しました影の操り人形団を設立しました.   2004年,彼はランジョンに戻り,影人形団を設立し,古代都市で演奏した.   祖父の言葉をいつも覚えている 王は"あなたの世代と共に 影の人形が終わってはいけない"と ワンは棒を使って人形を操作し,後ろから照らされた画面で動くイメージの錯覚を作り出します [写真:シェン・ボハン/新華社]   伝統的な芸術の生存と発展は 現代の美学と 観客の好みに 適応すること次第だと 彼は知っていますダンスの音楽とアニメの要素を組み込んだ公演を紹介しました.   団はヨーロッパ,北米,東南アジア30カ国以上をツアーし,古代芸術を国際観客に展示している.   ウォン・ビアオは上海劇場アカデミー,南西明州大学,四川正規大学,成都大学など大学と協力している.影の人形演技の講座をその能力を次世代に伝えます   訪問者は,何百もの古代の文字を含む5万以上の展示品を収蔵している王の自費博物館の公演に参加する際に写真を撮ります.   2018年,ランジョンで芸術に捧げられた博物館の設立を資金提供し,何百もの古代文字を含む5万以上の展示品を収蔵しています.   近年,王?? と他のランジョンの影人形アーティストは,彼らのレパートリーを豊かにし,影人形を展示と統合する新しい方法を探求し続けています.教育と文化創造性.   現代の技術を活用して 影の人形を 多面的な文化体験に変えていますこの古代の芸術が 過去と未来を繋ぐ活気ある橋となることを保証します.   彼らの努力のおかげで 影の人形は単なる歴史の遺物ではなく 活き活き 進化する芸術であり 観客を刺激し 魅了し続けています   シャドウ人形は人形をベースにした演劇形式です [写真:沈博漢/新華社]   シャドウ人形は革のプレートでできていて 顔の表情は 四川歌劇劇に似ている.   影の人形博物館の労働者である リー・チファンは,来日公演に使われる人形を吊るしている.   上記は中国日報より  

2025

03/06

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